Татуировка в Полинезии ценились как практика предков а также показывала ранг в общинах и благородные мужчины и женщины проводили большую часть своей жизни совершенствуя их невероятно богатое тело татуировками, тем самым повышая свою духовную силу. Для большинства простолюдинов, татуаж был вне досягаемости, потому что издержки были очень высоки.
“Сложная татуировка покрывает почти все тело. В прежние времена татуировки были связаны с целой серией сложных ритуалов, и плата, которую татуировщик получал за это была настолько высока, что бедняк должен был работать в течение многих лет, прежде чем он мог позволить себе иметь необходимый мотив”.
В Тихоокеанском регионе за неделю до татуирования преподносились подношения. Это могли быть циновки, ракушки, плоды хлебного дерева, свиньи, позже деньги и оружие. В далеком прошлом, подарки могли включать в себя и человеческие жертвы. Например, рассказано в устной традиции, что тату гребни для высокопоставленных вождей были когда-то сделаны из костей молодых людей.
Процесс татуирования проходил под песнопения и ритуалы в специально, для этого, построенном «доме тату».
«На севере этому дому наши молитвы будут услышаны
для этого дома
На юге этому дому наши молитвы будут услышаны
для этого дома
Вот кокосы, чтобы процветать
Ввести татуировку в большой дом
Долго может он жить, он там на своей циновке
Некоторые живут, некоторые умирают
Но ваше имя будет одобренно»
Этап церемонии татуировки начался после того, как нараспев пели все присутствовавшие. Тогда вождь, в сопровождении группы женщин, танцевал вокруг дома татуажа. За этим последовали процессии, когда человек с татуировкой был в центре хижины и мужчины знати и чинов ниже рассаживались в предписанные им места по периметру пола. Женщины, которые были отстранены от просмотра переноса трафарета и самого татуажа, занялимали позиции за пределами дома. Здесь, под кокосовыми пальмами перед домом, они наченали ритмично бить в барабаны. После того, как татуировщик начинал рисовать трафареты на кожу своего клиента, женщины прекращали барабанить, и тихо начинали петь хором. Ни разу не повышая голоса, потому что это было табу, чтобы не отвлечь мастер татуировки.
«Барабанщики не бьют
Так что цвет
не будет пачкать пальцы.
Никто не может слышать барабаны
во время рисования линии, линии!
Сделать линии хорошие, ты татуировщик!»
Наконец наступил момент, когда татуировка проникла в кожу. Женщины начали дико бить в барабаны; они били по своим бедерам, и увеличивали громкость следующей песни, чтобы заглушить любые крики или стоны, исходившие из дома татуировки:
«Песня поднимается к богам
и энтузиазм возвращается
для художника»
P.S. стихи песен могут быть переведены не корректно
